- Сагмосаван, Арагацотн
- От Еревана 32 км
- янв - дек
Монастырь Сагмосаванк стоит на краю самой глубокой части Касахского ущелья (200 м). Из этого живописного места также можно увидеть горы Арарат, Арагац и Ара.
История монастыря начинается в IV веке, когда первый армянский католикос Григорий Просветитель построил на этом месте церковь и превратил ее в епископский престол. Он научил священником псалмам, чтобы в церкве непрерывно звучали псалмы. Отсюда и произошло название Сагмосаванк(монастырь псалмов).
Со временем в данном регионе построили и другие известные церкви, из-за чего Сагмосаванк постепенно потерял свое значение. А во времена правления Сельджуков священники были вынуждены спуститься в Касахское ущелье и поселиться в пещерах. Здесь они не только жили духовной жизнью, но и поддерживали освободительную борьбу против сельджуков.
1191-1196 гг. под руководством Закаре Закаряна (главнокомандующего армянскими и грузинскими объединенными войсками) нынешний Арагацотнский регион освобождается от власти Сельджуков. Закаре Закарян передал эти территории отличившиеся в боях Ваче Вачутяну и дал ему титул Князь Князей. Князь Ваче и его жена княгиня Мамахатун дали обет построить много святилищ. Закон того времени требовал, чтобы новые церкви и монастыри строились на месте разрушенных святынь. Князь и его жена сначала отремонтировали церковь Сагмосаванка IV века, затем в 1215 году построили рядом с ней главную церковь монастырского комплекса – Святой Сион. В 1215-1220 годах рядом с церковью Святого Сиона с запада построили притвор, служащий входом в храм. Князь пожертвовал монастырю 1 деревню и 115 рукописей.
Со временем коллекция книг становится настолько богатой, что возникает необходимость иметь библиотеку. 1255 сын Ваче Курд Вачутян и его жена княгиня Хоришах Мамиконян строят церковь-библиотеку Пресвятой Богородицы, которую посвящают памяти своей покойной дочери Мамахатун. В верхней части стен библиотеки имелись специальные ниши, служившие тайниками для рукописей и драгоценной церковной утвари. Созданные условия послужили основой того, что в 1267 г. ученый и историк Вардан Аревелци переносит доктринальную высшую школу из монастыря Хор Вирап в Сагмосаванк.
Таким образом, при поддержке династии Вачутян Сагмосаванк стал одним из крупнейших духовных, культурных и просветительских центров средневековой Армении. Школа действовало до конца 17 века. В тот период монастырь имел десятки податных деревень, большие участки земли и сады, мельницы и т. д. Полученные доходы монастырь использовал на собственные нужды, на образовательные и благотворительные цели.
1830 г. группа армянских переселенцев поселилась возле монастыря и создала село. В честь Сагмосаванка село получило название Сагмосаван.
Хотя монастырь на протяжении веков часто подвергался повреждениям, его всегда ремонтировали и он продолжал стоять. К 1700-летию провозглашения христианства государственной религией в Армении в 1998-2000 годах монастырь был капитально отремонтирован.
Монастырь Сагмосаванк представляет собой трехкупольное сооружение. Скромному внешнему виду противопоставлен великолепный интерьер. Акустика внутри монастыря прекрасная и там до сих пор звучит духовная песнопения.
История монастыря начинается в IV веке, когда первый армянский католикос Григорий Просветитель построил на этом месте церковь и превратил ее в епископский престол. Он научил священником псалмам, чтобы в церкве непрерывно звучали псалмы. Отсюда и произошло название Сагмосаванк(монастырь псалмов).
Со временем в данном регионе построили и другие известные церкви, из-за чего Сагмосаванк постепенно потерял свое значение. А во времена правления Сельджуков священники были вынуждены спуститься в Касахское ущелье и поселиться в пещерах. Здесь они не только жили духовной жизнью, но и поддерживали освободительную борьбу против сельджуков.
1191-1196 гг. под руководством Закаре Закаряна (главнокомандующего армянскими и грузинскими объединенными войсками) нынешний Арагацотнский регион освобождается от власти Сельджуков. Закаре Закарян передал эти территории отличившиеся в боях Ваче Вачутяну и дал ему титул Князь Князей. Князь Ваче и его жена княгиня Мамахатун дали обет построить много святилищ. Закон того времени требовал, чтобы новые церкви и монастыри строились на месте разрушенных святынь. Князь и его жена сначала отремонтировали церковь Сагмосаванка IV века, затем в 1215 году построили рядом с ней главную церковь монастырского комплекса – Святой Сион. В 1215-1220 годах рядом с церковью Святого Сиона с запада построили притвор, служащий входом в храм. Князь пожертвовал монастырю 1 деревню и 115 рукописей.
Со временем коллекция книг становится настолько богатой, что возникает необходимость иметь библиотеку. 1255 сын Ваче Курд Вачутян и его жена княгиня Хоришах Мамиконян строят церковь-библиотеку Пресвятой Богородицы, которую посвящают памяти своей покойной дочери Мамахатун. В верхней части стен библиотеки имелись специальные ниши, служившие тайниками для рукописей и драгоценной церковной утвари. Созданные условия послужили основой того, что в 1267 г. ученый и историк Вардан Аревелци переносит доктринальную высшую школу из монастыря Хор Вирап в Сагмосаванк.
Таким образом, при поддержке династии Вачутян Сагмосаванк стал одним из крупнейших духовных, культурных и просветительских центров средневековой Армении. Школа действовало до конца 17 века. В тот период монастырь имел десятки податных деревень, большие участки земли и сады, мельницы и т. д. Полученные доходы монастырь использовал на собственные нужды, на образовательные и благотворительные цели.
1830 г. группа армянских переселенцев поселилась возле монастыря и создала село. В честь Сагмосаванка село получило название Сагмосаван.
Хотя монастырь на протяжении веков часто подвергался повреждениям, его всегда ремонтировали и он продолжал стоять. К 1700-летию провозглашения христианства государственной религией в Армении в 1998-2000 годах монастырь был капитально отремонтирован.
Монастырь Сагмосаванк представляет собой трехкупольное сооружение. Скромному внешнему виду противопоставлен великолепный интерьер. Акустика внутри монастыря прекрасная и там до сих пор звучит духовная песнопения.